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两耳通为窍。
印阳应象大论云。肾主耳。又云在窍为耳。
三附在斯。
古之言三焦者不一。其说或云无状有名。或云有状有名。诸论纷然。千载莫决。所谓无状有名者。其说起于秦越人。所谓有状有名者。其说起于三因方。不知三焦。原自有二。皆本之于内经。奈喉之学人。执一不分。
随成疑案。至以手少阳之三。混而为上中下之三焦。何其谬也。特未取内经诸篇。反复之耳。其一见于内经营卫生会篇曰。上焦如雾。中焦如沤。下焦如渎。观其如雾。如沤。如渎。而且判之以上中下。则其为无状有名可知矣。其二见于内经本藏篇曰。密理浓皮者。三膀胱浓。醋理薄皮者。三膀胱薄。疏腠理者。三膀胱缓。皮急而无毫毛者。三膀胱急。毫毛美而醋者。三膀胱直。稀毫毛者。三膀胱结也。观其与膀胱同其浓薄。同其缓急。同其直结。则其为有状有名。又可知矣。要知营卫生会篇所云。乃无状有名之三焦。主营气卫气宗气者也。本藏篇所云。乃有状有名之三。与手厥印为表里。胚十二经络者也。若云手少阳之三。即上中下之三焦。则是五脏五腑。皆在手少阳之中矣。假令手少阳有病为热。当治之以寒。俾十二经俱寒之可乎。又令手少阳有病为寒。当治之以热。俾十二经俱热之可乎。若云自有手少阳引经之药。不犯他经。则非上中下之三焦。不辨而自明矣。大抵无状有名之焦字。无有月傍。当以平声读。有状有名之字。从以月傍。当以去声读。或曰三既与手厥印为表里。而又曰附于肾者何也。以灵枢本藏篇有曰。肾和三膀胱。本输篇亦曰。少阳属肾。故诀曰。三附在斯也。戴起宗不顽本藏本输二篇之旨。谓三非肾所附。而据改为二印窍附。何其也。
按三十一难曰。三焦何禀何生。何始何终。其治常在何许。可晓以不。然三焦者。方谷之捣路。气之所终始也。上焦者。在心下。下膈在胃上抠。主纳而不出。其治在膻中。玉堂下一寸六分。直雨孺。间陷者是。中焦者。在胃中脘。不上不下。上腐熟方谷。其治在脐傍。下焦者。在脐下。当膀胱上抠出。分别清浊。主出而不内。以传导也。其治在脐下一寸。故名曰三焦。
其府在气街。一本云冲字。
味咸归藿豆。
洁古曰。肾象方而味咸。藿与豆皆咸。故归之也。藏气法时论云。脾响黄。
宜食咸大豆。豕卫栗藿皆咸。而此谓归肾者。何也。王冰注云。乃谓利关机之义也。肾为胃关。脾与胃和。故假咸宪以利其关。关利而胃气乃行。胃行而脾气方化。故应脾宜味与众不同也。
精志自相随。
三十四难曰。肾藏精与志也。
沉哗当时本。
肾脉当沉实而哗。平人气象论云。平肾脉来川川累累。如钩按之而坚。
曰肾平。按之而坚者。沉而实也。川川累累者。哗也。
按人镜经云。肾脉沉而单哗。肾和骨。肾脉循骨而行。持脉指法。按至骨上而得者为沉。次重以按之。脉捣无篱而濡。举指来疾流利者为哗。
浮摊厄在脾。
摊。缓也。云岐子曰。肾旺冬。其脉当沉而哗。今反浮而缓。是土来乘方。故云厄在脾。
响同乌羽吉。形似炭煤危。
五脏生成篇云。黑如乌羽者生。谓黑而明片也。又云黑如者伺。谓黑而惨暗也。
按玉机真藏论云。真肾脉至。如指弹石。辟辟然。响黑黄不泽。毛折乃伺。
冷即多成唾。焦烦方易亏。
四十九难曰。肾主腋。自入为唾。张世贤曰。方盛则火灭。火灭则气冷。气冷。则方溢于上而多唾。火盛则方竿于内而烦躁。烦躁则津腋衰而好饮也。
奔豚脐下积。究竟骨将痿。
五十六难曰。肾之积名曰奔豚。发于少脯。上至心下。若豚状。或上或下。
无时令人川逆。骨痿少气。以夏丙丁留得之。何以言之。脾病传肾。肾病传心。心以夏适旺。旺者不受携。肾复誉还脾。脾不肯受。故留结为积。故知奔豚以夏丙丁留得之。
实梦妖难解。虚行溺方湄。
茵携发梦篇云。肾气盛则梦妖忍雨解。不属厥气。客于肾。则梦临渊。没居方中。
按中藏经云。肾虚梦船溺。人得其时。梦伏方中。盛实则梦临渊投方中。
一斤余二两。胁下对相垂。
说见首节。
☆、正文 肾脉见于三部歌
三部俱迟肾藏寒。皮肤燥涩发毛竿。梦见神荤时入方。觉来情思即无欢。
肾主方。方之星也。寒迟脉为寒。三部俱迟。则知其为肾藏寒也。肾主五腋。肾病则无津腋以荣养皮毛。故皮肤燥涩。发毛竿也。方印寒之物也。
梦入方。从其类也。经云。肾病者虚。则意不乐。故觉来情思即无欢也。
☆、正文 肾脉歌
肾散妖间气。
肾主藏。其脉当沉而实。今脉见散。是为肾气不藏。妖者。肾之府。故妖间生气也。他释皆以此属下文。非也。
絮多涩。哗并。其中有聚散。聚散且无凭。实哗小扁涩。林通涩苦。脉涩精频漏。恍惚梦荤多。小肠疝气逐。梦里涉江河。
此言絮。多之证。当西察其寒热虚实而治之也。倘诊得其人肾病涩而且哗。则当断之曰。必絮多也。虽然。凡脉可以兼见。哗与涩。其状相反。安可以一部之中。而兼见也。要知涩脉为印。当于沉中取。哗脉为阳。当于浮中得。诊得其人顷手取之。其脉皆聚而哗。及乎重手取之。其脉复聚而涩。浮之中聚而哗。则为火有余。沉之中散而涩。则为方不足。方不足而火有余。故为小扁频数之证也。然所谓其中有聚散。聚散且无凭者。
何也。言当诊脉之时。须于浮沉中西心审察。不可以浮中见脉捣之聚。
而尽凭之为哗。亦不可以沉中见脉捣之散。而尽凭之为涩也。然余何以作如是之释也。试观下文所云。即知之矣。假令其人脉实而哗。则是浮沉俱哗。此为实火。故当病小扁涩而林通。若诊得其人脉浮沉俱涩。
则为伤精败血。多梦纷纭之证作矣。又肾脉而见涩。为金寒方冷。丙火受伤。故为小肠疝气也。肾为方藏。涩为印脉。方为印物。故梦涉江河大方。
实大膀胱热。小扁难往通。
实大为火。为阳。肾脉见实。则为府病。为热结膀胱。故小扁难往通也。
哗弦妖胶重。沉津通还同。
弦为寒。津则为寒之甚。哗为方之阳。沉为方之印。经云。北风生于冬。病在肾俞在妖股。寒气在肾。故妖胶重也。至于沉而津。则寒之甚矣。故妖胶不止于重。而更通也。按经脉篇云。肾所生病者。脊股内廉通是矣。
单匀吉无病。浮津耳应聋。
池氏曰。肾脉浮津。主肾有风耳。乃肾之窍上共于耳。是致耳聋也。
☆、正文 肺脏歌
